“Soy vasco y soy artista y cantante también, pero no me siento representante de nadie más que de mí mismo”, expresó Bereau durante una entrevista con Télam.
En esa misma frecuencia, el músico señaló que el hecho de que Kalakan cante en euskera “no es una decisión política. Cantar en vasco es una naturalidad, es una evidencia porque el vasco es mi lengua materna”.
“Puedo cantar en francés, idioma que aprendí en la escuela, o en inglés pero no es la misma cosa y en el gesto de cantar en euskera no ponemos nada de política, aunque después el entorno o la situación haga que aparezca esa inquietud. Pero yo no tengo la culpa de nada”, reflexionó el intérprete.
Jamixel Bereau comparte Kalakan con Thierry Biscary y Xan Errotabehere, quienes combinando percusiones (que en muchos casos crean ellos mismos) con la voz, abordan un repertorio tradicional vasco para proponer una síntesis que cautiva por su honda simpleza.
El trío presenta su segundo disco “Elementuak” que tocará el sábado desde las 21 en un recital gratuito en la Usina del Arte (Caffarena 1, Capital), un día después, también desde las 21, en la peña La Salamanca (10 y 60, La Plata) y el domingo 13, a partir de las 20, en el Centro Vasco de Mendoza (Barcala 643).
Además, Kalakan tomará parte en la “Semana Nacional Vasca” que, entre el 7 y el 13 tendrá lugar en la localidad bonaerense de Necochea reunirá a diferentes expresiones de la presencia vasca en Latinoamérica.
Télam: ¿Cuánto se modificó la propuesta de Kalakan desde que comenzaron hasta hoy?
Jamixel Bereau: Es una cosa bastante original. Al principio estaba más en búsqueda a ver a dónde vamos con esto y fuimos haciendo experimentos y buscando pero poco a poco las cosas se afinaron y llegamos a la esencia de la música del grupo. Un proceso que se hace bastante lentamente y que sigue evolucionando.
T: ¿Qué rol ocupa la percusión en la tradición musical vasca?
JB: La percusión en la tradición musical vasca se encuentra, sobre todo, en el baile. La tradición del canto se hacía más que nada a capella. Es por eso que nuestra propuesta artística es un poco original en nuestro paisaje porque no es algo muy común el cantar con percusiones tan gordas. No hay tambores tan grandotes y a esos fuimos nosotros quienes los hicimos.
T: ¿Cómo son las poesías que incluyen en sus canciones? ¿De qué hablan?
JB: Hablamos de todo. De cosas simples y de cosas universales. Los temas no son tantos tampoco, son los mismos temas que vuelven: La vida, la muerte, el amor, el sufrimiento, la alegría. Hay textos muy viejos que funcionan porque son muy universales y a la hora de elegir los textos la parte de mi cuerpo que prima es mi corazón antes que mi cabeza o mi tripa.
T: ¿Qué tipo de espectáculo mostrarán en la Argentina?
JB: Nuestro concierto habitual. Hay un lado intimista y muy potente a la vez con emociones diferentes. Es un viaje. Lo que intentamos hacer es llevar a la gente a visitar nuestro País Vasco. Nuestra visión del País Vasco.
T: ¿Cómo avista el presente político del País Vasco?
JB: Muy complejo. En algún momento intenté interesarme para intentar lograr que la gente de la política no sea tan corrupta, pero hay gente que se aprovecha de todo, también de la militancia, del sufrimiento de la gente porque también tienen objetivos electorales. Los vascos no somos una excepción de lo que pasa con la política en todos lados.
T: ¿Qué significó ser parte del tour mundial de Madonna “The MDNA Tour” en 2012?
JB: Fue una experiencia profesional tremenda y una experiencia humana extraordinaria que nos permitió encontrarnos con gente que trabaja a un nivel de profesionalismo que es top. Y entonces uno aprende mucho de su trabajo y de uno mismo.
Pero haber dado 88 conciertos en siete meses fue como subir a un buque y tener que llegar del otro lado sano y salvo sin poder saltar del buque, sin poder huir. Si hay conflictos hay que arreglarlos y uno tiene que aprender a hablar, a perdonar, a conciliar. ver nota completa en su fuente: telam.com.ar
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